domingo, 28 de noviembre de 2010
LA CALLE DE SULLIVAN
En sus libros "Sitios de Rompe y Rasga de la Ciudad de México" y "Lugares de Gozo Retozo y Desahogo en la Ciudad de México", Armando Jiménez nos presenta reseñas de lugares como salones de baile, cantinas, hoteles de paso, congales, cárceles, bares, casas de citas, pulquerías, etc.
Desdichadamente la mayor parte de los sitios que menciona ya están cerrados desde hace mucho tiempo. Por ejemplo, cuenta las hazañas y habilidades de la MATILDONA, famosa meretriz entrada en carnes. Pero esa señora, citando a Jiménez, ya se fue a ver crecer las zanahorias por abajo desde hace muchos años.
Otro lugar citado por Jiménez, la calle del Organo, sitio de encuentro con meretrices, no aparece siquiera ya en los mapas. De los lugares reseñados por Armando Jiménez son solo unos cuantos los que aún permanecen abiertos.
Los libros de Armando Jiménez son una excelente fuente de historias y anécdotas, pero no sirven de guía para los noctámbulos contemporáneos.
Es necesario actualizar la información. Inspirado por estos libros de Armando Jiménez, les presentó mi aportación a la serie con información actualizada.
En los últimos años la prostitución callejera en la ciudad de México ha ido apoderándose de más espacios. Si bien antaño las meretrices ambulantes se localizaban en puntos específicos, en zonas de tolerancia, actualmente se esparcen a lo largo de la ciudad en las avenidas más importantes.
Así, es común ver en la Calzada de Tlalpan (desde Fray Servando hasta Huipulco) a damiselas paradas al borde de la avenida con minifaldas o pantalones entallados y que no precisamente están esperando el camión que las lleve a su casa después de una agotadora jornada de trabajo.
También al caer la noche la Avenida de los Insurgentes es invadida por "mujeres" de la vida galante... ¡cuidado! La mayoría son travestis. Otro lugar conquistado recientemente por las meretrices es la Calzada Ribera de San Cosme y su continuación Puente de Alvarado...
Los habitantes de la Ciudad de México somos testigos del aumento del número de zonas donde las sexoservidoras ofrecen sus servicios en la vía pública.
Pero en la Ciudad de México hay zonas tradicionales de encuentro con prostitutas como La Merced (también conocida como la Meche) o la calle de Sullivan.
La calle de Sullivan corre desde el Circuito Interior Melchor Ocampo hasta la Avenida de los Insurgentes. Como puntos de referencia encontramos en la zona las oficinas centrales de Telmex, Plaza Galerías y el Monumento a la Madre.
A diferencia de la Merced, en la calle de Sullivan no hay prostitutas ejerciendo su oficio durante todo el día... Así, si uno ronda la zona a las 3 de la tarde sólo encontrará oficinistas, microbuseros, taxistas, taqueros y vendedores ambulantes.
Es a partir de las 10:00 de la noche y hasta las 6 de la mañana del día siguiente cuando las chicas de la vida galante se apoderan de las esquinas de Sullivan. Las damiselas se paran en la acera DERECHA de Sullivan (la circulación de esta calle es de poniente a oriente y sólo tiene un sentido).
En Sullivan las sexoservidoras, a diferencia del callejón de Santo Tomás en la Merced, visten con recato... Faldas y pantalones ajustados son la regla. Escasean los negligees, los ligeros o los baby-dolls... Su vestuario las haría pasar por cualquier muchachita hija de buena familia que va a divertirse a un antro. Eso si, cuando la chamba anda floja o el cliente no se anima, algunas osadas se atreven a descubrir brevemente sus pechos para mostrar la calidad de la mercancía.
Sullivan es frecuentado por clientes de clase media. La mayoría de ellos llegan en auto particular a requerir los servicios de las damiselas. Lógicamente hay mucho tráfico y en quincena, en día de pago, hasta en triple fila hay autos estacionados y la columna llega a prolongarse hasta el Circuito Interior Melchor Ocampo. Los incidentes de tránsito ocurren a menudo: laminazos, mentadas de madres, pleitos...
Los precios del servicio oscilan entre los 250 y los 450 pesos mexicanos (25 USD - 45 USD). El servicio incluye relación sexual, sexo oral, un condón, que la chica se desnude, posiciones y el cuarto de hotel; todo esto durante un lapso aproximado de 40 minutos (contados desde el momento en que la chica accede subirse al auto del cliente)....
Los precios dependen de las características de las chicas (belleza, cuerpo, etc.), la hora (¡en la madrugada son las ofertas!) y el día (es normal que en quincena o los fines de semana las tarifas aumenten un poco).
En la zona hay varios hoteles. La chica es la que elige a donde ir, aunque el cliente tiene la libertad de sugerir algún hotel de la zona. Hay hoteles sobre la misma calle de Sullivan, en las calles transversales o en Circuito Interior Melchor Ocampo.
Los hoteles por lo general son limpios, tienen regadera y sábanas/toallas limpias. En la zona hay hoteles con más comodidades: jacuzzi, frigobar, televisión, cama de agua... El cliente puede sugerir ir a uno de estos hoteles más lujosos, pero él tendrá que liquidar el cargo por el cuarto (de 250 a 350 pesos más).
El numerito en Sullivan es el siguiente: los clientes llegan en su auto, eligen a la chica de sus sueños, bajan el vidrio del copiloto, se informan sobre precios y características del servicio y, en caso de aceptar, suben a la dama al auto para enfilarse a un hotel de la zona. Si el cliente es un "caballero", llevará a la dama de regreso a su esquina...
Adicionalmente en la zona también deambulan jovenes varones para prostituirse... Algunos clientes se atreven a contratar a la parejita, hombre-mujer, para realizar alguna fantasía no confesable. Otros se conforman con subir a su auto solamente a otro caballero....
Sullivan es conocido por ser uno de los lugares tradicionales en la Ciudad de México para el encuentro con prostitutas. Es considerado un sitio de más cache, con más clase, que la Merced o la Calzada de Tlalpan.
¿Qué pensaría James Sullivan al saber que su nombre sería famoso entre los chilangos no por la obra de su vida sino por las chicas de la vida galante que eligieron la calle que lleva su nombre para ejercer su actividad?
A todo esto... ¿Quién fué James Sullivan? ¿un músico de rock? ¿un general del ejército? ¿Un entrenador de fútbol? ¿El extremo derecho de la selección inglesa campeona del mundial de 1966? ¿Un miembro del Batallón de San Patricio, héroe de la guerra de 1847?
No. James Sullivan fue un empresario norteamericano que recibió la concesión para construir el ferrocarril México - Nuevo Laredo durante el gobierno de Manuel González (1880 - 1884). El ferrocarril México - Nuevo Laredo se inaguró finalmente en 1887.
James Sullivan, como todo contratista extranjero en México, se forró los bolsillos de dinero... y de pasó conectó al sistema ferroviario mexicano con el de Estados Unidos. Aún hoy día el ferrocarril que él construyó constituye la columna vertebral de la red ferroviaria mexicana.
Desdichadamente la mayor parte de los sitios que menciona ya están cerrados desde hace mucho tiempo. Por ejemplo, cuenta las hazañas y habilidades de la MATILDONA, famosa meretriz entrada en carnes. Pero esa señora, citando a Jiménez, ya se fue a ver crecer las zanahorias por abajo desde hace muchos años.
Otro lugar citado por Jiménez, la calle del Organo, sitio de encuentro con meretrices, no aparece siquiera ya en los mapas. De los lugares reseñados por Armando Jiménez son solo unos cuantos los que aún permanecen abiertos.
Los libros de Armando Jiménez son una excelente fuente de historias y anécdotas, pero no sirven de guía para los noctámbulos contemporáneos.
Es necesario actualizar la información. Inspirado por estos libros de Armando Jiménez, les presentó mi aportación a la serie con información actualizada.
En los últimos años la prostitución callejera en la ciudad de México ha ido apoderándose de más espacios. Si bien antaño las meretrices ambulantes se localizaban en puntos específicos, en zonas de tolerancia, actualmente se esparcen a lo largo de la ciudad en las avenidas más importantes.
Así, es común ver en la Calzada de Tlalpan (desde Fray Servando hasta Huipulco) a damiselas paradas al borde de la avenida con minifaldas o pantalones entallados y que no precisamente están esperando el camión que las lleve a su casa después de una agotadora jornada de trabajo.
También al caer la noche la Avenida de los Insurgentes es invadida por "mujeres" de la vida galante... ¡cuidado! La mayoría son travestis. Otro lugar conquistado recientemente por las meretrices es la Calzada Ribera de San Cosme y su continuación Puente de Alvarado...
Los habitantes de la Ciudad de México somos testigos del aumento del número de zonas donde las sexoservidoras ofrecen sus servicios en la vía pública.
Pero en la Ciudad de México hay zonas tradicionales de encuentro con prostitutas como La Merced (también conocida como la Meche) o la calle de Sullivan.
La calle de Sullivan corre desde el Circuito Interior Melchor Ocampo hasta la Avenida de los Insurgentes. Como puntos de referencia encontramos en la zona las oficinas centrales de Telmex, Plaza Galerías y el Monumento a la Madre.
A diferencia de la Merced, en la calle de Sullivan no hay prostitutas ejerciendo su oficio durante todo el día... Así, si uno ronda la zona a las 3 de la tarde sólo encontrará oficinistas, microbuseros, taxistas, taqueros y vendedores ambulantes.
Es a partir de las 10:00 de la noche y hasta las 6 de la mañana del día siguiente cuando las chicas de la vida galante se apoderan de las esquinas de Sullivan. Las damiselas se paran en la acera DERECHA de Sullivan (la circulación de esta calle es de poniente a oriente y sólo tiene un sentido).
En Sullivan las sexoservidoras, a diferencia del callejón de Santo Tomás en la Merced, visten con recato... Faldas y pantalones ajustados son la regla. Escasean los negligees, los ligeros o los baby-dolls... Su vestuario las haría pasar por cualquier muchachita hija de buena familia que va a divertirse a un antro. Eso si, cuando la chamba anda floja o el cliente no se anima, algunas osadas se atreven a descubrir brevemente sus pechos para mostrar la calidad de la mercancía.
Sullivan es frecuentado por clientes de clase media. La mayoría de ellos llegan en auto particular a requerir los servicios de las damiselas. Lógicamente hay mucho tráfico y en quincena, en día de pago, hasta en triple fila hay autos estacionados y la columna llega a prolongarse hasta el Circuito Interior Melchor Ocampo. Los incidentes de tránsito ocurren a menudo: laminazos, mentadas de madres, pleitos...
Los precios del servicio oscilan entre los 250 y los 450 pesos mexicanos (25 USD - 45 USD). El servicio incluye relación sexual, sexo oral, un condón, que la chica se desnude, posiciones y el cuarto de hotel; todo esto durante un lapso aproximado de 40 minutos (contados desde el momento en que la chica accede subirse al auto del cliente)....
Los precios dependen de las características de las chicas (belleza, cuerpo, etc.), la hora (¡en la madrugada son las ofertas!) y el día (es normal que en quincena o los fines de semana las tarifas aumenten un poco).
En la zona hay varios hoteles. La chica es la que elige a donde ir, aunque el cliente tiene la libertad de sugerir algún hotel de la zona. Hay hoteles sobre la misma calle de Sullivan, en las calles transversales o en Circuito Interior Melchor Ocampo.
Los hoteles por lo general son limpios, tienen regadera y sábanas/toallas limpias. En la zona hay hoteles con más comodidades: jacuzzi, frigobar, televisión, cama de agua... El cliente puede sugerir ir a uno de estos hoteles más lujosos, pero él tendrá que liquidar el cargo por el cuarto (de 250 a 350 pesos más).
El numerito en Sullivan es el siguiente: los clientes llegan en su auto, eligen a la chica de sus sueños, bajan el vidrio del copiloto, se informan sobre precios y características del servicio y, en caso de aceptar, suben a la dama al auto para enfilarse a un hotel de la zona. Si el cliente es un "caballero", llevará a la dama de regreso a su esquina...
Adicionalmente en la zona también deambulan jovenes varones para prostituirse... Algunos clientes se atreven a contratar a la parejita, hombre-mujer, para realizar alguna fantasía no confesable. Otros se conforman con subir a su auto solamente a otro caballero....
Sullivan es conocido por ser uno de los lugares tradicionales en la Ciudad de México para el encuentro con prostitutas. Es considerado un sitio de más cache, con más clase, que la Merced o la Calzada de Tlalpan.
¿Qué pensaría James Sullivan al saber que su nombre sería famoso entre los chilangos no por la obra de su vida sino por las chicas de la vida galante que eligieron la calle que lleva su nombre para ejercer su actividad?
A todo esto... ¿Quién fué James Sullivan? ¿un músico de rock? ¿un general del ejército? ¿Un entrenador de fútbol? ¿El extremo derecho de la selección inglesa campeona del mundial de 1966? ¿Un miembro del Batallón de San Patricio, héroe de la guerra de 1847?
No. James Sullivan fue un empresario norteamericano que recibió la concesión para construir el ferrocarril México - Nuevo Laredo durante el gobierno de Manuel González (1880 - 1884). El ferrocarril México - Nuevo Laredo se inaguró finalmente en 1887.
James Sullivan, como todo contratista extranjero en México, se forró los bolsillos de dinero... y de pasó conectó al sistema ferroviario mexicano con el de Estados Unidos. Aún hoy día el ferrocarril que él construyó constituye la columna vertebral de la red ferroviaria mexicana.
Meretriz
Meretriz es el nombre romano utilizado en la actualidad como sinónimo de prostituta. Acercándose más a la etimología de la palabra, meretriz es la mujer que, sin amor, contrae matrimonio con un hombre por interés económico o social.
El cambio de significado de la palabra meretriz tiene su origen durante el propio Imperio romano. La verdadera prostituta de prostíbulo se denominaba inicialmente Quastuosa. Y eran éstas, y no las meretrices, las dedicadas a la prostitución.
Meretriz es el nombre romano utilizado en la actualidad como sinónimo de prostituta. Acercándose más a la etimología de la palabra, meretriz es la mujer que, sin amor, contrae matrimonio con un hombre por interés económico o social.
El cambio de significado de la palabra meretriz tiene su origen durante el propio Imperio romano. La verdadera prostituta de prostíbulo se denominaba inicialmente Quastuosa. Y eran éstas, y no las meretrices, las dedicadas a la prostitución.
Proxenetismo
El proxenetismo es el oficio del proxeneta (Del lat. proxenēta, y este del gr. προξενητής) consiste en obtener beneficios económicos de la prostitución de otra persona. El proxenetismo en muchos países constituye un delito.
A los proxenetas se los conoce también como "rufianes", "padrotes", "chulos", "cafishos", "cafiolos", y son los que se encargan de proveer servicios de protección a las mujeres que trabajan en la prostitución.
El proxenetismo es el oficio del proxeneta (Del lat. proxenēta, y este del gr. προξενητής) consiste en obtener beneficios económicos de la prostitución de otra persona. El proxenetismo en muchos países constituye un delito.
A los proxenetas se los conoce también como "rufianes", "padrotes", "chulos", "cafishos", "cafiolos", y son los que se encargan de proveer servicios de protección a las mujeres que trabajan en la prostitución.
Sinónimos y otros términos relacionados con la prostitución
Las variantes dialectales de la lengua española se expresan también en este tema. En las siguientes secciones se presentan algunos ejemplos de las diferencias terminológicas relacionadas.
República Dominicana
La palabra «cuero» es un equivalente a lo que en español estándar conocemos por prostituta. Históricamente, este vocablo dialéctico comenzó en la capital de la República, Santo Domingo de Guzmán por los años cincuenta, cuando durante la era de Trujillo, el dictador dominicano, en las afueras de la ciudad se encontraba el matadero de la ciudad.
Los jóvenes de aquella época frecuentaban éstos sitios, pues los cueros de los animales eran puestos al sol y clavados a la tierra en sus cuatro extremos y apilados en un mismo sitio, formando algo así como un catre.
La primera manera en que se comenzó a referir a las prostitutas como «cueros» era cuando los muchachos les decían a las muchachas: «¡Vamos pa’ los cueros!».
A través de la evolución del idioma con el paso del tiempo, a partir de una fecha desconocida, quizás durante 1970-1980, comenzó a utiizarse el vocablo de la manera descrita hoy en día.
Generalmente se dice: "Eres un cuero", "Maldito cuero", "No seas tan cuero", etc.
México
Tanto en México como en otros países hispanohablantes se utilizan los términos trata de blancas y lenocinio para denominar la explotación de que son objeto las personas que se dedican a lo que también se llama comercio sexual y trabajo sexual.
Colombia
En este país a las prostitutas se les suele llamar coloquialmente fufurufas.
Las variantes dialectales de la lengua española se expresan también en este tema. En las siguientes secciones se presentan algunos ejemplos de las diferencias terminológicas relacionadas.
República Dominicana
La palabra «cuero» es un equivalente a lo que en español estándar conocemos por prostituta. Históricamente, este vocablo dialéctico comenzó en la capital de la República, Santo Domingo de Guzmán por los años cincuenta, cuando durante la era de Trujillo, el dictador dominicano, en las afueras de la ciudad se encontraba el matadero de la ciudad.
Los jóvenes de aquella época frecuentaban éstos sitios, pues los cueros de los animales eran puestos al sol y clavados a la tierra en sus cuatro extremos y apilados en un mismo sitio, formando algo así como un catre.
La primera manera en que se comenzó a referir a las prostitutas como «cueros» era cuando los muchachos les decían a las muchachas: «¡Vamos pa’ los cueros!».
A través de la evolución del idioma con el paso del tiempo, a partir de una fecha desconocida, quizás durante 1970-1980, comenzó a utiizarse el vocablo de la manera descrita hoy en día.
Generalmente se dice: "Eres un cuero", "Maldito cuero", "No seas tan cuero", etc.
México
Tanto en México como en otros países hispanohablantes se utilizan los términos trata de blancas y lenocinio para denominar la explotación de que son objeto las personas que se dedican a lo que también se llama comercio sexual y trabajo sexual.
Colombia
En este país a las prostitutas se les suele llamar coloquialmente fufurufas.
Establecimientos
Locales nocturnos. Otra modalidad involucra a prostitutas que solicitan clientes en negocios abiertos al público. En algunos casos en el establecimiento no hay ninguna relación formal entre la prostituta y el local. Por hábito y al correrse la voz, el sitio se convierte en una especie de bar de solteros, a donde los clientes van a sabiendas de la alta concentración de prostitutas, y viceversa. En otros casos, el local y la prostituta tienen una relación establecida entre ambos; a cambio de un salario mínimo o de una comisión en los tragos que le invitan, ella debe cumplir con un mínimo de normas de la casa, como por ejemplo ir a "trabajar" un mínimo de días a la semana y cumplir con un horario mínimo, o recibir un mínimo de tragos al mes invitados por los clientes. En ambos casos la prostituta termina su jornada en cuanto consigue un cliente dispuesto a contratar sus servicios. Con frecuencia en los bares en donde la relación local-prostituta equivale a la relación entre un patrón y su trabajador(a), el cliente debe pagar una "multa" para que la joven pueda excusarse del trabajo -la idea es que, al marcharse, ella deja de generar invitaciones a tragos de los clientes, y al haber menos chicas, el bar pierde atractivo a lo largo de la noche, por lo cual se reduce la clientela. En ambos casos -relación libre o formal entre el local y la prostituta- ella se beneficia de un entorno de trabajo más seguro, mientras que el bar se beneficia de la atracción que ejercen ellas haciendo que aumenten la clientela y el consumo de bebidas.
Burdeles
Salones de masaje. En esta modalidad, son los "masajistas", mujeres u hombres, los que además de los servicios de masajes se avienen a prácticas sexuales a cambio de dinero, ya sea como parte de un trato particular o como parte de la oferta del local. Las relaciones sexuales generalmente se realizan en los mismos apartados en los que se practican los masajes, aunque es posible efectuar tratos para llevar el servicio fuera del local. En estos casos, al igual que en los bares, el local recibe una penalidad para que el masajista pueda retirarse o se considera como "comisión de servicio", por los que el local establece una tarifa mayor.
Locales nocturnos. Otra modalidad involucra a prostitutas que solicitan clientes en negocios abiertos al público. En algunos casos en el establecimiento no hay ninguna relación formal entre la prostituta y el local. Por hábito y al correrse la voz, el sitio se convierte en una especie de bar de solteros, a donde los clientes van a sabiendas de la alta concentración de prostitutas, y viceversa. En otros casos, el local y la prostituta tienen una relación establecida entre ambos; a cambio de un salario mínimo o de una comisión en los tragos que le invitan, ella debe cumplir con un mínimo de normas de la casa, como por ejemplo ir a "trabajar" un mínimo de días a la semana y cumplir con un horario mínimo, o recibir un mínimo de tragos al mes invitados por los clientes. En ambos casos la prostituta termina su jornada en cuanto consigue un cliente dispuesto a contratar sus servicios. Con frecuencia en los bares en donde la relación local-prostituta equivale a la relación entre un patrón y su trabajador(a), el cliente debe pagar una "multa" para que la joven pueda excusarse del trabajo -la idea es que, al marcharse, ella deja de generar invitaciones a tragos de los clientes, y al haber menos chicas, el bar pierde atractivo a lo largo de la noche, por lo cual se reduce la clientela. En ambos casos -relación libre o formal entre el local y la prostituta- ella se beneficia de un entorno de trabajo más seguro, mientras que el bar se beneficia de la atracción que ejercen ellas haciendo que aumenten la clientela y el consumo de bebidas.
Burdeles
Salones de masaje. En esta modalidad, son los "masajistas", mujeres u hombres, los que además de los servicios de masajes se avienen a prácticas sexuales a cambio de dinero, ya sea como parte de un trato particular o como parte de la oferta del local. Las relaciones sexuales generalmente se realizan en los mismos apartados en los que se practican los masajes, aunque es posible efectuar tratos para llevar el servicio fuera del local. En estos casos, al igual que en los bares, el local recibe una penalidad para que el masajista pueda retirarse o se considera como "comisión de servicio", por los que el local establece una tarifa mayor.
Tipos de prostitución
Tradicionalmente la prostitución se ha ejercido en sitios destinados exclusivamente a este fin, llamados «burdeles». Estos han sido habitualmente casas regentadas por una persona, en las que hay mujeres u hombres, según la orientación del lugar, y habitaciones privadas donde se atiende a los clientes.
La oferta de servicios sexuales se hace también en la calle, así como en algunos bares y clubes nocturnos. En las últimas décadas, con el aumento y diversidad de medios de comunicación y publicidad, los métodos de oferta han llegado a las cabinas de teléfonos públicos (fotos con teléfonos), anuncios en prensa e Internet, y hasta anuncios en la TV (éstos generalmente sólo a altas horas de la noche). Finalmente, también se realizan servicios a domicilio y en algunos hoteles.
Prostitución callejera
En esta modalidad, la prostituta, generalmente vestida de manera provocadora con piezas de ropa ajustada o reveladora, busca clientes mientras se encuentra en un lugar público como una esquina o una plaza, o mientras camina por secciones determinadas de una gran avenida. Por lo general las ofertantes que usan este método esperan a que el cliente haga el esfuerzo de iniciar el contacto y la consecuente negociación. Usualmente una vez establecido contacto y los términos comerciales acordados, las actividades -de breve duración- se realizan en el vehículo del cliente, en algún lugar apartado o en algún hotel de baja categoría cercano al sitio de encuentro.
Este tipo de prostitución es considerada como una de las que conlleva más riesgos para la prostituta, pues se exponen al ataque de delincuentes o pervertidos violentos. También, se considera que es la que conlleva más riesgos de tipo sanitario para quienes la practican.
Escort
Se denomina así a quien ofrece su compañía en un lugar o evento determinado (generalmente formal, por ejemplo un baile, un cóctel o una boda), aparentando la existencia de una relación sentimental, para después proporcionar el servicio sexual requerido.
Gigoló
Se denomina así al varón que ofrece sus servicios sexuales a mujeres usualmente mayores que él.
Tradicionalmente la prostitución se ha ejercido en sitios destinados exclusivamente a este fin, llamados «burdeles». Estos han sido habitualmente casas regentadas por una persona, en las que hay mujeres u hombres, según la orientación del lugar, y habitaciones privadas donde se atiende a los clientes.
La oferta de servicios sexuales se hace también en la calle, así como en algunos bares y clubes nocturnos. En las últimas décadas, con el aumento y diversidad de medios de comunicación y publicidad, los métodos de oferta han llegado a las cabinas de teléfonos públicos (fotos con teléfonos), anuncios en prensa e Internet, y hasta anuncios en la TV (éstos generalmente sólo a altas horas de la noche). Finalmente, también se realizan servicios a domicilio y en algunos hoteles.
Prostitución callejera
En esta modalidad, la prostituta, generalmente vestida de manera provocadora con piezas de ropa ajustada o reveladora, busca clientes mientras se encuentra en un lugar público como una esquina o una plaza, o mientras camina por secciones determinadas de una gran avenida. Por lo general las ofertantes que usan este método esperan a que el cliente haga el esfuerzo de iniciar el contacto y la consecuente negociación. Usualmente una vez establecido contacto y los términos comerciales acordados, las actividades -de breve duración- se realizan en el vehículo del cliente, en algún lugar apartado o en algún hotel de baja categoría cercano al sitio de encuentro.
Este tipo de prostitución es considerada como una de las que conlleva más riesgos para la prostituta, pues se exponen al ataque de delincuentes o pervertidos violentos. También, se considera que es la que conlleva más riesgos de tipo sanitario para quienes la practican.
Escort
Se denomina así a quien ofrece su compañía en un lugar o evento determinado (generalmente formal, por ejemplo un baile, un cóctel o una boda), aparentando la existencia de una relación sentimental, para después proporcionar el servicio sexual requerido.
Gigoló
Se denomina así al varón que ofrece sus servicios sexuales a mujeres usualmente mayores que él.
Historia de la prostitución
Origen y antigüedad de la prostitución
La prostitución ha sido calificada eufemísticamente como la "profesión más antigua del mundo", ya que se conoce prácticamente desde que existen registros históricos de algún tipo, y en prácticamente todas las sociedades.
Un argumento que discute la antigüedad de la práctica más allá de los registros históricos conocidos, desde el punto de vista socioeconómico, afirma que el intercambio de favores sexuales a cambio de bienes materiales requiere de un cierto tipo de acumulación capitalista o asimetría en el acceso a ciertos recursos, o bien una diferenciación social, que probablemente no se dieron entre los primeros grupos humanos hasta que la tecnología no rebasó cierto umbral.
Sin embargo, desde un punto de vista puramente biológico, en las últimas décadas la investigación científica ha descubierto ejemplos de actitudes en animales que pueden equipararse a la prostitución en los seres humanos: algunas especies de pingüinos intercambian sexo por piedras adecuadas para la construcción de nidos, y entre los chimpancés enanos existe un sistema social bien establecido en el que, entre otras interacciones, las hembras ofrecen sexo a cambio de comida, y como mecanismo de resolución de conflictos. Así, teniendo en cuenta que casi hasta la Revolución industrial la economía mundial era básicamente agraria, y que la mayor parte de los bienes se consiguen por intercambio, la expresión sobre la antigüedad de la prostitución resulta bastante defendible.
En cualquier caso, la prostitución ha ido evolucionando junto con las formas sociales, aunque ha mantenido una imagen cada vez más estigmatizada con el paso del tiempo en la mayoría de culturas.
Origen y antigüedad de la prostitución
La prostitución ha sido calificada eufemísticamente como la "profesión más antigua del mundo", ya que se conoce prácticamente desde que existen registros históricos de algún tipo, y en prácticamente todas las sociedades.
Un argumento que discute la antigüedad de la práctica más allá de los registros históricos conocidos, desde el punto de vista socioeconómico, afirma que el intercambio de favores sexuales a cambio de bienes materiales requiere de un cierto tipo de acumulación capitalista o asimetría en el acceso a ciertos recursos, o bien una diferenciación social, que probablemente no se dieron entre los primeros grupos humanos hasta que la tecnología no rebasó cierto umbral.
Sin embargo, desde un punto de vista puramente biológico, en las últimas décadas la investigación científica ha descubierto ejemplos de actitudes en animales que pueden equipararse a la prostitución en los seres humanos: algunas especies de pingüinos intercambian sexo por piedras adecuadas para la construcción de nidos, y entre los chimpancés enanos existe un sistema social bien establecido en el que, entre otras interacciones, las hembras ofrecen sexo a cambio de comida, y como mecanismo de resolución de conflictos. Así, teniendo en cuenta que casi hasta la Revolución industrial la economía mundial era básicamente agraria, y que la mayor parte de los bienes se consiguen por intercambio, la expresión sobre la antigüedad de la prostitución resulta bastante defendible.
En cualquier caso, la prostitución ha ido evolucionando junto con las formas sociales, aunque ha mantenido una imagen cada vez más estigmatizada con el paso del tiempo en la mayoría de culturas.
Origen y antigüedad de la prostitución
La prostitución ha sido calificada eufemísticamente como la "profesión más antigua del mundo", ya que se conoce prácticamente desde que existen registros históricos de algún tipo, y en prácticamente todas las sociedades.
Un argumento que discute la antigüedad de la práctica más allá de los registros históricos conocidos, desde el punto de vista socioeconómico, afirma que el intercambio de favores sexuales a cambio de bienes materiales requiere de un cierto tipo de acumulación capitalista o asimetría en el acceso a ciertos recursos, o bien una diferenciación social, que probablemente no se dieron entre los primeros grupos humanos hasta que la tecnología no rebasó cierto umbral.
Sin embargo, desde un punto de vista puramente biológico, en las últimas décadas la investigación científica ha descubierto ejemplos de actitudes en animales que pueden equipararse a la prostitución en los seres humanos: algunas especies de pingüinos intercambian sexo por piedras adecuadas para la construcción de nidos, y entre los chimpancés enanos existe un sistema social bien establecido en el que, entre otras interacciones, las hembras ofrecen sexo a cambio de comida, y como mecanismo de resolución de conflictos. Así, teniendo en cuenta que casi hasta la Revolución industrial la economía mundial era básicamente agraria, y que la mayor parte de los bienes se consiguen por intercambio, la expresión sobre la antigüedad de la prostitución resulta bastante defendible.
En cualquier caso, la prostitución ha ido evolucionando junto con las formas sociales, aunque ha mantenido una imagen cada vez más estigmatizada con el paso del tiempo en la mayoría de culturas.
Origen y antigüedad de la prostitución
La prostitución ha sido calificada eufemísticamente como la "profesión más antigua del mundo", ya que se conoce prácticamente desde que existen registros históricos de algún tipo, y en prácticamente todas las sociedades.
Un argumento que discute la antigüedad de la práctica más allá de los registros históricos conocidos, desde el punto de vista socioeconómico, afirma que el intercambio de favores sexuales a cambio de bienes materiales requiere de un cierto tipo de acumulación capitalista o asimetría en el acceso a ciertos recursos, o bien una diferenciación social, que probablemente no se dieron entre los primeros grupos humanos hasta que la tecnología no rebasó cierto umbral.
Sin embargo, desde un punto de vista puramente biológico, en las últimas décadas la investigación científica ha descubierto ejemplos de actitudes en animales que pueden equipararse a la prostitución en los seres humanos: algunas especies de pingüinos intercambian sexo por piedras adecuadas para la construcción de nidos, y entre los chimpancés enanos existe un sistema social bien establecido en el que, entre otras interacciones, las hembras ofrecen sexo a cambio de comida, y como mecanismo de resolución de conflictos. Así, teniendo en cuenta que casi hasta la Revolución industrial la economía mundial era básicamente agraria, y que la mayor parte de los bienes se consiguen por intercambio, la expresión sobre la antigüedad de la prostitución resulta bastante defendible.
En cualquier caso, la prostitución ha ido evolucionando junto con las formas sociales, aunque ha mantenido una imagen cada vez más estigmatizada con el paso del tiempo en la mayoría de culturas.
NUESTRO VIDEO.
jueves, 25 de noviembre de 2010
Etimología
El término «prostitución» proviene del latín prostitutio, que tiene el mismo significado que el actual y que a su vez proviene de otro término latino, prostituere, que significa literalmente ‘exhibir para la venta’.
Una versión ampliamente extendida sobre el origen del término, aunque incorrecta, afirma que el término «puta» viene del verbo latino putare, ‘pensar’. Se argumenta que, con la progresiva conquista romana de las antiguas zonas griegas, aumentó la cantidad de esclavos y esclavas de dicho pueblo. Al ver los romanos que las mujeres (a las que al parecer usaban mayoritariamente como prostitutas) eran conocedoras de la ciencia y la política, las calificaron como pensadoras o, en latín, putas. Aunque no deja de tener cierto encanto, esta versión contradice la propia historia de Roma, que no sometió a las ciudades-estado griegas a una conquista súbita, sino a una progresiva absorción.
Por otra parte, aunque en la Grecia clásica las hetairas tenían gran preeminencia, en general el papel de la mujer en la cultura griega era muy secundario. Además, prostitutio y putare no tienen raíces comunes.
Puta, como equivalente de «prostituta», se debe tan sólo a una contracción vulgar del término original. Curiosamente existía en el panteón romano una diosa menor de la agricultura llamada Puta, aunque es pura coincidencia. En este contexto, «puta» es un vulgarismo relativamente moderno, desconocido para los romanos.
Definición y términos relacionados
La prostitución es la "actividad a la que se dedica quien mantiene relaciones sexuales con otras personas, a cambio de dinero", aunque suele considerarse del mismo modo cualquier otro tipo de retribución.Al hablar de prostitución, se sobreentiende que la persona que la ejerce no aplica más criterio en la elección del cliente que el de recibir el pago correspondiente, es decir, que no existe ningún tipo de emoción ni relación afectiva. De modo que, en un sentido más genérico y coloquial de la palabra, se dice también que se prostituye, por extensión, cualquier persona que "vende" sus servicios profesionales (no sexuales) por una causa que no le importa o incluso que considera indigna, con el único aliciente de recibir un pago.
Algunos sinónimos de prostitución son lenocinio, trata de blancas, trabajo sexual y comercio sexual.
Otras formas de prostitución
A veces se usa el término prostitución en el sentido mucho más amplio de mantener relaciones sexuales con un fin distinto de la reproducción o el placer de una de las partes, incluyendo formas (principalmente históricas) de prostitución religiosa, en las que se practica sexo en cumplimiento de preceptos religiosos específicos. La llamada «prostitución religiosa» desapareció paulatinamente del mundo occidental durante el Imperio romano, aunque ha seguido practicándose en otras culturas hasta fecha reciente, y ha visto un repunte con la aparición de religiones alternativas en Occidente.También entrarían en esta definición mas genérica el uso del sexo como forma de espionaje, y los casos de hombres y mujeres manteniendo relaciones con personas famosas a fin de vender la historia a la prensa del corazón a cambio de fama y/o dinero. En estos dos casos se usa la equiparación con la prostitución con un ánimo evidentemente peyorativo.
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